눈집

제너럴 셔먼호의 해적 행위와 민가 약탈 가능성에서

제너럴 셔먼호에 대한 역사 기술이 문제가 되는 측면은

1. 미국에 대한 문제
2. 국내 기독교에 대한 문제

두가지가 있다고 나는 상상한다.


그 중 두번째 국내 기독교에 대한 문제에 대해 나의 억측되는 상상을 짧게 이야기 해보고자 한다.

기독교 내부자로서 어려운 말이긴 하지만,
제너럴 셔먼호에 탑승자 중에는 토마스라는 영국인 선교사가 있다.
만약 제너럴셔먼호가 약탈 등 만행을 저질렀다 하더라도 그 선교사가 거기에 동참했을거라 생각하기는 어렵다.
아마 영향력이 없었기에 방관 정도가 한계였으리라 본다.

그리고 제너럴 셔먼호가 불타고 토마스도 함께 사망한 후 토마스가 지녔던 성경(?자세히 기억은 안납니다)을 받은 평양의 누군가가 개종을 하고, 그 사람을 통해 많은 사람이 기독교를 접하게 된다.

그래서 당시 평양의 기독교는 독특한 전래에 의한 부흥의 토대를 가지게 된다.

나는 이 것이 악행 속에서도 주님의 선하신 역사가 실행되는 과정이라고 생각한다.
제너럴 셔면호가 만행을 저질렀다면(아마 저질렀을 것이라 생각한다.), 탑승자로서 토마스 선교사도 책임이 있을 수 밖에 없다. 그러나 그럼에도 불구하고 그를 통해 자발적으로 기독교가 전파된 것이야 말로 신의 축복인 것이고, 인간의 수단을 넘어가는 기적의 일환이라고 나는 해석한다.

그러나 기독교를 믿는 어떤 사람은 토마스 선교사가 해적과 약탈의 이름으로 도매금으로 넘어가는 것이 좋지 않다고 생각하는 사람도 있을 수 있겠다는 생각도 든다.

나는 그러한 악행의 결과로 복음이 전파된 것이 더 은혜로운 일이라 생각하지만, 악행의 씨앗에서 의로운 열매가 열린다는 것이 정서적으로 거부감을 가질 수 있는 일이라고 생각하는 사람들도 있을 것 같다.

그리고 그러한 관점이 제너럴 셔먼호에 대한 논쟁에 어느정도 영향력을 끼칠 수 있다고 생각하는 것은 과도한 비약이 되는 것일까?


.

덧, 토머스 목사의 최후 by 파파울프 를 읽어보시는 것도 좋겠네요. 제너럴 셔먼호의 악행에 탑승자 토마스가 얼마나 기여했는가에 대한 해석은 저와 다르고, 그에 대해서 과장된 표현을 사용했다고 생각하지만, 그래도 읽어봄직 하다고 생각합니다.



추가로.
제가 글을 너무 꼬아서 쓴 것인지.
저의 의도와 정 반대로 독해를 하시는 분이 많군요.ㅋ
이 글은 토마스와 제네랄 셔먼호를 옹호하기 위한 글이 아닙니다. 오히려 반대에 가깝죠. "악행"이라는 단어는 그냥 장난으로 쓰는 단어는 아닌 것 같습니다.
이 글은 왜 교과서 수정 부분에 제네랄 셔먼호가 이슈가 되었을까에 대한 상상일 뿐입니다. ㅎ

토마스 씨나 제네랄셔먼호를 옹호할 생각이었으면 파파울프님의 글을 참고로 걸어놓을리가 없죠;;;;;;;;
제가 바봅니까;;;;